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歧河

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原创杂谈:“疾”“病”辨  

2016-12-18 10:06:45|  分类: 原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     《韩非子·扁鹊见蔡桓公》有这样一则小故事:

扁鹊见蔡桓(huán)公,立有间(jiān)。扁鹊曰:“君有在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之在肌肤,不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

这个小故事有两个在用词上非常明显的递进层次:

一是表义程度副词:,不治将恐(恐怕)深,不治将益(更加)深

二是病症的由表及里:腠理(皮下)→肌肤→肠胃→骨髓。

这说明在最初的汉语构成时,“疾”与“病”是两个在含义有着根本性差别的独立词。

“疾”字,用最通俗的语言来解释,是由“疒”字头与表意的“矢”字组合而成,“矢”者,箭也,成语“有的放矢”说的就是这个意思。“疾”字在古汉语最初的表意就是“被箭射中后的皮表之伤”,也即小病。

“病”字,是由“疒”字头与表声的“丙”字组合而成,表面上是形声字;实际上,“病”字是由“疒”与“丙”字组合的会意字。“丙”在“天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)”列序中位于第三,表义为“五行(金木水火土)”中的 “火”,它与人的五脏对应的部位是“心”,病即“心病”,也即表明“病”的本义是“病入膏肓,无法救治”了。

由此看来,我们今天的头疼感冒在古代应当称为“疾”了,谁要说“我去看病”岂不是一件很可怕的事情原创杂谈:“疾”“病”辨 - 歧河 - 歧河原创杂谈:“疾”“病”辨 - 歧河 - 歧河原创杂谈:“疾”“病”辨 - 歧河 - 歧河

 在汉语言的演化过程中,产生了一个新的语法概念,叫“偏意词”,即指一个复音词由两个意义相关或相反的语素构成,但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义;而另一个语素只是作为陪衬,只起到构词的作用。除了“疾病”之外,常见的还有“国家”“钟鼓”“窗户”“兄弟”“集市”等。

 

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附《韩非子·扁鹊见蔡桓公》译文:

 一天,扁鹊进见蔡桓公,站了好一会儿说道:“您有病在皮下,要是不治,恐怕会加重。”桓公回答说:“我没有病。”扁鹊退出后,桓公说:“医生总是喜欢给没病的人治病,并把这作为自己的功劳。”过了十天,扁鹊又拜见蔡桓公,说:“您的病已经到了肌肤,要是不治,就会更加厉害了。”桓公听后不理睬他。扁鹊退出,桓公又是很不高兴。过了十天,扁鹊再次拜见蔡桓公,说:“您的病已经进入肠胃,要是不治,就更加严重了。”桓公仍不理睬他。扁鹊退出,桓公又是极不高兴。又过了十天,扁鹊远远地看见桓公转身就跑。桓公很奇怪,故此特派人去问他,扁鹊说:“病在皮下,用药热敷治疗就可以医治好的;病在肌肤之间,用针刺就可以医治好的;病在肠胃中,用清火汤剂就可以医治好的;要是病在骨髓,那就是掌管生命的神所管的了,我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面,我因此不再过问了。”过了五天,桓公感到浑身疼痛,便派人去寻找扁鹊,这时,扁鹊已经逃到秦国去了。

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